辑主讲：中国书法审美及实践应用

为培育具有早期古典书法、实用书法资源艺术“双优势”的复合型骨干人才，中华双创翰墨第五期“溯古通今”书法特训高研班（即原第五期“篆简隶刻”特训高研班），定于2024年6月22日至25日在北京组织集中研修，10月26日在北京举行结业仪式，并联合国家有关部门和协会，结合结业仪式举办本期高研班教学成果展暨高峰论坛。为了让更多书友分享这次机会，从即日起分“两种方式”（线上线下结合式， 线上式）招生，现将有关事宜明确如下：

一、举办单位

（一）指导单位

中国教育发展战略学会传统文化教育专业委员会

中国语文报刊协会规范汉字书写专业委员会

中国人才研究会书画人才专业委员会

中国通俗文艺研究会榜书艺术委员会

中国书画收藏家协会书画鉴藏委员会

（二）主办单位

中华文化促进会全国书法培训教师考试中心

（三）协办单位

中国老年书画研究会美术馆

（四）承办单位

中华文化促进会全国书法培训教师考试中心培训基地

中国通俗文艺研究会榜书教育培训中心

二、招生对象

（一）重点对象：具有早期古典书法基础或造诣，想进一步拓展深化提高、参加“教学成果展暨高峰论坛”的。

（二）符合以下条件之一的对象：

1.想补齐早期古典书法“学段”、告别“混沌”学书、实现“诸体皆能”的。

2.想拜名家为师、提升书法层次的。

3.想从事或已经从事书法培训、急需国家层级“上岗”证书的。

4.想加入相关国家层级社团组织、成为专业人才的。

5.想参加“国展”又屡投不中、拜师无门的。

6.想节省成本在北京举办个展、提升社会影响力的。

7.想融入“中华双创翰墨”团队、长期接受免费指导提升的。

三、授课导师

整个教学“一体化”组织实施，以研修早期古典书法为主，兼向实用书法（新隶、楷书、行书、草书）延伸融合。

（一）主讲导师：

1.连 辑：中国艺术研究院原院长。

2.包俊宜：中国书协第七届副主席兼篆书委员会主任。

3.骆芃芃：中国艺术研究院篆刻院原院长、博士生导师。

4. 倪进祥：中国书协理事，中央国家机关书协副主席。

5. 朱培尔：中国书协理事、中国书法报社、中国书法杂志社社长兼主编。

6.崔胜辉：中国书协隶书专业委员会委员、中国书协培训中心教授崔胜辉。

7.张晓东：中国艺术研究院艺术培训中心导师、清华美院高研班导师。

8.赵 宏：首都师范大学教授、博士生导师。

9.王先岳：中国国家画院《中国美术报网》学术库主编、文旅部艺术发展中心、中国画创作研究院教学部主任。

10.张成银：清华大学书画高研班执行导师、简牍书法艺术院常务副院长 。

11.宋春青：清华美院中国书画艺术名家高级课程研修班导师、中国书协会员。

12.刘安社：天津印社副社长，中国书协会员、西泠印社会员。

13.蔡民基：国家开放大学书法学院原院长，中国社会艺术协会榜书艺术委员会原党组书记兼副会长。

14.陈晓：中国语文报刊规范汉字书写专业委员会理事、高级书法讲师，三项书法专利获得者。

15.李春桥：中国语文报刊规范汉字书写专业委员会理事、中央国家机关书协理事、高级书法讲师。原文：https://www.xinhandan.net/cms/show-26284.html

健 /文

【摘要】:关于颜真卿楷书风格的形成来源问题,历来众说纷纭,由于缺乏直接文献材料支撑,学术界至今未取得一致结论,但经过学术争鸣,形成了几种主流意见,主要有"母体说"、"形体说"、"综合说"和"精神说",本文从颜真卿看待书法的态度、家学传统、时代风气等几个方面论证,认为颜真卿早年楷书风格来源于殷家,晚年变法也在此基础上进行变化,加入崇尚肥美的时代风气,最终形成晚年圆劲雄浑的颜体楷书风格.

【关键词】:颜真卿 楷书 风格

颜真卿作为书法史上一位非常重要的书家,其书法风格对后世的影响非常深远.关于其书法风格的成因,历来众说纷纭,本文从颜真卿看待书法的态度、家学传统、时代风气等几个方面入手,尝试探索颜真卿书法风格形成的原因.

一、颜真卿看待书法的态度

关于颜真卿看待书法的态度,没有直接文献可以参考,不过我们可以从颜真卿五世祖颜之推《颜氏家训》中管窥一二.《颜氏家训》"杂艺"第十九,论及书法云:

真草书迹,微须留意.

然而此艺不须过精.夫巧者劳而智者忧,常为人所役使,更觉为累.

留心书法的重要目的,还在于小学、经义.历代儒者,即视词章,亦是"雕虫篆刻,壮夫不为"的,何况书法?

颜真卿自幼恪遵祖训,慎勿以书自命.其《怀素上人草书歌序》中说"资质力弱,又婴物务,不能恳习,迄以无成"的话,不是故作谦逊揖让,大概就是不以书名自重的反映.

《述张长史笔法十二意》记载了颜真卿向张旭请教笔法的经过,朱关田先生考证出此文为伪作,且纯属空谈,一无妙理.然而,颜真卿向张旭请教书法,确有其事.据朱先生考证,颜真卿诣洛阳师事张旭,当始于天宝元年(742年),时颜真卿34岁,张旭当时大概60岁了,书名比年轻的颜真卿高得多.从近年出土的《王琳墓志》(741年)来看,斯时颜真卿的笔法较其晚年作品显得单薄稚嫩.张旭虽以狂草闻名,其楷书亦是简远精妙,韩方明《授笔要说》中提到,"至张旭始弘八法,次演五势,更备九用."故颜真卿向他请教楷书也在情理之中.《幽闲鼓吹》记录了一则小故事,说的是也是张旭用楷书写的判词得到认同:

旭释褐为苏州常熟尉.上后旬日,有老父过状,判去.不数日复至.乃怒而责曰:"敢以闲事,屡扰公门."老父曰:"某实非论事,覩少公笔迹奇妙,贵为箧笥之珍耳."长史异之,因诘其何得爱书.答曰:"先父受书,兼有著述."长史取视之,信天下工书者也.自是备得笔法之妙,冠于一时.

刚授为京兆府醴泉县尉的颜真卿很清楚,由于铨选官员有一条要求是"楷书遒美",把楷书写好对于今后的仕途是有帮助的.这就说明,在颜真卿看来,实用的楷书比草书更能经世致用,深谙楷法比以草书抒情重要.颜真卿希望得到楷法,以实现自己经世致用的理想.

这种学习书法的态度,在今天也不鲜见.当下有些刚入职或者职位卑微的公务员,为了工作之需,想把字写得美观、大方,也会寻求时贤指教书法.

二、颜真卿书法的家学渊源

魏晋至隋唐时期,颜氏家族是一个具有深厚的传统小学功底,同时又擅长书法的家族,颜真卿在《草篆帖》中称"自南朝以来,上祖多以草隶篆籀为当代所称",颜之推、颜师古、颜勤礼、颜元孙都是负有盛名的名师硕儒,精于文字、训诂,颜真卿本人也秉承家学,小学工夫不下李阳冰,《旧唐书》和《新唐书》对颜真卿学问的评价为"有词藻,尤工书"和"博学工辞章".颜真卿编纂有《韵海镜源》,讨论字样.王应麟《困学纪闻》卷八"小学条"中记载:

颜鲁公在湖州,集文士摭古今文字为《韵海镜源》三百六十卷,以包荒万汇,其广如海,照之如镜.《崇文总目》仅存十六卷,今不传.

《殷践猷墓碣铭》中记载,颜真卿三岁丧父,其母亲殷氏带到通化坊娘家与其母舅殷践猷悉心训导、抚养成人. 陈郡长平殷氏家族累代工书,以翰墨名世,殷令名、殷仲容皆以能书擅名一时,载于史册.颜真卿在这样的环境下成长自然会接收到良好的教育,其小学、辞章、书法都在幼年打下了良好的基础,颜真卿早年所书《王琳墓志》和《多宝塔碑》便依稀可见殷令名《裴镜民碑》的影子.沈曾植在《海日楼题跋》中认为:"鲁公书源本出殷氏父子,后得笔诀,嗣法河南,所谓厌家鸡欣野鹜者耶?然如此碑(《多宝塔碑》)结体,固不能与《裴镜民碑》绝无瓜葛也."

颜真卿父亲颜惟贞虽不以书名世,亦是善书之人,且笔法出于殷家.颜惟贞少时丧父,寄养在舅父殷仲容家,受到殷仲容的教养.而殷仲容是活跃于唐高宗至武则天时代的书画家,唐代书评家窦臮在《述书赋》称殷仲容为唐武德至乾元之间"翰墨之妙,可入品流者".颜惟贞得到殷仲容的训导,其书法自是不凡.《颜氏家庙碑》记:"君讳惟贞,字叔坚……君仁孝友悌,少孤,育舅殷仲容氏,蒙教笔法.家贫无纸笔,与兄(颜元孙)以黄土扫壁,木石画而习之,故特以草隶擅名."有学者认为,颜真卿少孤,家贫,不可能过多接触南派书迹,多受到山东地区的石刻书法(包括民间石刻书法)的影响 .以《裴镜民碑》来看,殷令名的书法"笔法精妙,不减欧虞",以此推知,殷家书法当是融合南北,且有更多南派疏放妍妙的审美元素.

颜惟贞虽然在颜真卿三岁的时候就过世了,但颜真卿不至于看不到颜惟贞遗留下来的书迹.颜惟贞的书法风格也属于殷家笔法.杨守敬在《评碑记》中称赞颜惟贞的《萧思亮墓志》"精隐疏秀,唐墓志中亦称杰作".

另外,颜真卿的叔叔颜元孙的书法也十分了得,学殷仲容可以惟妙惟肖.《颜元孙碑》记:"仲容以能书为天下所宗,人造请者笺盈几.辄令代遣,得者欣然,莫之能辨."是说颜元孙的字和殷仲容很像,可以以假乱真,帮其代笔.

综上所述,我认为在这种家风的影响下,颜真卿在早年书法主要是受到殷家的影响.

三、颜真卿书法受到时代风气的影响

法国著名艺术史家、文艺理论家丹纳在《艺术哲学》中提出,"作品的产生取决于时代精神和周围的习俗",并强调时代精神和风俗"是艺术品最后的解释,也是决定一切的基本原因".

唐代书法从初唐走向盛唐的时候,审美意识已经发生变化.初唐盛行的褚派笔法,到了开元年间,便和"盛唐气象"不相适应了.唐玄宗喜欢隶书,"规模尚古",以肥为美.于是上行下效,流风所染,盛唐书风一改初唐"美人婵娟,不胜罗绮"的意趣,逐渐走向圆劲挺拔、雄健敦厚.如张旭变"二王"今草为纵横恣肆、极尽抒情的狂草.李邕的行书用南帖结体,吸取北碑用笔,倚侧取势,笔力凌厉,气势雄浑.书坛盟主徐浩之书,深见篆隶笔势,已具盛唐气象.

颜真卿楷书晚年变法,趋于圆劲,亦是受时风所渐染.在颜真卿的书法中,可以看到徐浩与李邕的影子.殷荪先生在《徐浩论》中指出:"张旭、徐浩变化初唐楷法,为'颜体'孕育气象,颜真卿方能叩之以鸣." 徐利明先生在其《中国书法风格史》指出:"徐浩书与李北海、颜真卿书相比照.我们可以发现有诸多相似处."

徐利明先生指出:"颜氏早年学属于褚,故用笔清雅秀润,而雄浑朴厚,则为兼采大王小楷《东方朔画赞》和早于他而书名噪盛唐的李北海后期书法所产生的新气象.从颜氏传世作品考察,其书法实从此始脱出了'算子'般的格调,向雄浑朴厚的书境迈出了重要一步."

清代以来,学者多指出颜真卿晚年楷书风格来源于汉碑、北碑和民间书法,且持有类似观点的人甚夥.我认为,研究颜真卿书法渊源,当设身处地站在古人的角度去思考.陈寅恪先生在《冯友兰中国哲学史上册审查报告》中说:"对于古人之学说,应具瞭解之同情,方可下笔." 颜氏家族家学如此深厚,颜真卿何必抱着金饭碗去乞讨,向穷乡儿女造像取法,向民间书法学习,"厌家鸡欣野鹜者耶"?在唐代,尽管书法受到北碑的影响较大,但多为匠人写手,因为普通人无法看到南派文人的书迹.《千唐志斋藏志》《隋唐五代墓志汇编》中所收的大量墓志,反映了北派书法的强势影响.而文人士大夫还没有直接向北碑和民间书法取法的风气,而本文开篇谈到了颜真卿对待书法的态度,也会影响他对书法取法对象的选择,后世研究者以自己所处之时代为参照,臆测颜真卿之书学渊源,是经不起推敲的.另外,关于颜真卿晚年变法这个学术界颇具争议的话题,我认为除了时风影响外,还可以从颜真卿刚毅正直的性格加以分析,这属于书法心理范畴,有待学者做进一步的研究.

【参考文献】:

【1】孟会祥《<颜氏家训>谈书法》http://blog.sina.com.cn/s/blog_675bfe8e0100n22r.html

【2】朱关田《中国书法史 隋唐卷》,江苏教育出版社

【3】朱关田《颜真卿年谱》,西泠印社出版社,2008年版

【4】沈曾植《<多宝塔碑>跋为谢复园题》,见《海日楼题跋》卷二,辽宁教育出版社,1998年版,第375页

【5】王连富、苏晓敏《北派书法与颜体形成》,见《晋唐楷书研究》,荣宝斋出版社,2011年版

【6】丹纳《艺术哲学》,人民文学出版社,1981年版,第32页

【7】王连富、苏晓敏《北派书法与颜体形成》,见《晋唐楷书研究》,荣宝斋出版社,2011年版

【8】殷荪《徐浩论》,载《书法研究》,1988年第2期

【9】徐利明 《中国书法风格史》河南美术出版社,1997年版,第288页

【10】陈寅恪《金明馆丛稿二编》,三联书店出版

（孟云飞转自《新生代》 2019年第16期）