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从16世纪的阿尔布雷希特·丢勒（ürer）和印刷机到1960年代的白南准（Nam June Paik）的视频实验，艺术家一直是新兴媒体技术的早期采用者。1994年，互联网作为一种流行的媒介的出现催生了一场全球艺术运动，这一使用万维网作为新型沟通工具的先锋运动就开始在网上掀起一股新的艺术表达之风。该运动开始探索新通信技术与文化、社会和美学的可能性，包括网络、网络摄像头和视频监控摄像头，无线电话、手持式计算机和GPS设备。艺术家们借此，不断超越限制，广泛地从其他领域吸取灵感，跨界创作日渐成为趋势。

在当下，更是没有人可以在技术中孑然独处，我们每个人都是数据的携带者，网络中早已存在大量关于我们的数据。而这次我们就来谈谈网络用户中一较为特殊的群体——黑客。

“黑客”一词是英文Hacker的音译。该词早在莎士比亚时代就已存在了，但是人们第一次真正理解它时，却是在计算机问世之后。根据《牛津英语词典》解释，“hack”一词最早的意思是“劈、砍”，而这个词意很容易使人联想到计算机遭到别人的非法入侵。因此《牛津英语词典》解释“Hacker”一词涉及到计算机的义项是：“利用自己在计算机方面的技术，设法在未经授权的情况下访问计算机文件或网络的人。”

“黑客创造了新事物进入世界的可能性。并非总是伟大的事物甚至是美好的事物，而是新事物。在艺术、科学、哲学和文化中，在任何可以收集数据的过程中，在可以提取信息的地方，以及在这些信息为世界带来新的可能性的地方，都有黑客从旧事物中窃取的新事物。”

——麦肯齐·沃克( Wark)，《黑客宣言2.0》

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数据主体与真实主体之间是什么关系？

黑客经常使用端口扫描软件、特洛伊木马、网络监视、IP炸弹之类“兵器”。就社会倾向而论，黑客是网上反主流文化的代表，蔑视社会权威并且经常加以挑战。

1994年1月1日，即北美自由贸易协定生效的那一天，在墨西哥南部的恰帕斯州，爆发了以维护当地印第安人利益为目标的“萨帕塔运动”，他们的军队称为“萨帕塔民族解放军”( Army of )。面对墨西哥政府和企业界的强大敌人， 建立了一个遍布全球的盟友网络。

的消息很快通过网络传播，其中热切关注该消息的人包括支持主义者事业的活动家们，如电子干扰剧院中的成员。电子干扰剧院（EDT）由联合创始人里卡多·多明格斯（Ricardo ）于1997年成立，团队由一小群网络活动家和艺术家组成。多年来，剧院的成员一直在理论化和试验在线政治行动的可能性和必要性。他们的目标、诉求和意图是多方面的。其中的黑客行为活动涉及许多政治理想和政治问题。因认识到在线和离线都需要政治行动，他们决定与一起实行电子公民抗议。

（中）里卡多·多明格斯（Ricardo ）

以及电子干扰剧院的成员

电子干扰剧院（EDT）开发了一个“工具”，名为。它的目的不是要造成破坏，而是要创造一个环境，使人们可以在网上聚在一起，“见证不公正现象”。其采用Java小程序的形式，允许用户将无用的请求或个性化消息发送到远程Web服务器。每三秒钟就会增加请求数，以使目标服务器不堪重负并使其崩溃。

如果有足够多的人使用小程序，目标服务器的页面将被加载极慢或显示空白网页，从而干扰真实需要通过访问该网站或发送与公司相关的电子邮件或文件的人。这是一次“电子公民抗命”，换句话说，是虚拟静坐。

EDT向数百个电子邮件地址发送的一封邀请邮件，1998年4月

在一次关于EDT成员的访谈记录中提到，发布时，他们的行为遭到了一些荷兰黑客的抵制。EDT的受访成员卡明·卡拉西奇（Carmin Karasic）说道：“这些黑客质疑我们对技术“懦弱”的使用。其认为完全可以将目标网站全部关闭，也可以更改网站上的文本，而不只是放慢公司或政府的服务器或网站的速度，他们无法理解我们为什么以这种方式使用技术。但是，这正是我们不想做的，我们想证明有成千上万的人加入我们。编写会淹没服务器并导致服务器崩溃的代码的想法与我们最初实行电子公民抗议的目标相反，这是对技术的滥用。”

1998年4月，电子干扰剧院和发出了关于“The Thing”行动的呼吁。这次，目标将是墨西哥总统塞迪略（Zedillo）的网站。借助，虚拟静坐将实现自动化，从而使抗议活动跨越24小时。

托管于The Thing服务器的小程序，1998年9月9日

该小程序托管在The Thing服务器的网页上，它被嵌入一个小框架中，该框架带有墨西哥总统泽迪略漂浮在五角形前的形象。页面的顶部和左侧是带有拼贴图像的框架，中间是有关这次行动的文字。而在底部，只要浏览器窗口保持打开状态，便可以一次又一次地重新加载官方网站，从而降低访问量。多明格斯说：“ URL总共攻击泽迪略的网站8141次。许多人报告说Zedillo的网站不再响应。”

EDT在1998年全年继续开发虚拟静坐战术，涉及到的目标有：五角大楼、泽迪洛的网站和法兰克福证券交易所。EDT对五角大楼的“拒绝服务”攻击标志着万维网的使用已经从被动文档网络转变为主动抵抗工具。大约有10,000人参加其中，对话达到了主流媒体的水平。

纽约公共图书馆台阶上罢工（位于墨西哥），1994年

EDT一团队成员说“这一形式的政治活动，更像是传统的草根抗议，通过编写代码，我们实际上是在虚拟建筑物的周围创建了以前没有的空间。这不像在街上游行。这就好似我们创建了一条街道，但这是一条完全不同的道路，它使我们能够以一种新的方式向目标机构表明我们的存在。”

“ 我们所完成的是许多优秀的行为艺术所做的，

来揭示力量的无形维度。”

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艺术本来就很美，我们也从来不需要标签

在整个1996年和1997年，人们对新兴的网络艺术领域充满了兴趣，随着在邮件和会议上对此领域的讨论越来越多，主流艺术机构开始注意到这一点，但是他们的努力参与通常并不意味着艺术家也渴望在网上创建自己的语境。

1997年2月，汉堡美术馆（ ）宣布进行一场网络艺术竞赛，该竞赛的名称为“扩展”（），旨在将美术馆扩展为虚拟空间。竞赛提出了一个问题：关于美术馆的传统功能，如收集、保护、研究、展示和教育等，如何可以应用于互联网上的艺术品。美术馆邀请艺术家通过将不超过5兆字节的数据上传到服务器以供著名评审团审查提交的作品。

推广比赛广告，1997年

网络艺术的先驱科妮莉亚·索尔弗兰克（ ）受邀参加。作为受邀回应，她创建了200多名虚拟女性艺术家，并以它们的名义提交了数百个由计算机程序生成的艺术网站作为参赛作品。即成为被称之为《女性扩展》（Female )的作品。

这200多位女性“艺术家”的名字被分配给7个不同的国家，她们不仅拥有带有电话号码的完整地址，而且还拥有许多不同服务器上的工作电子邮件帐户。索尔弗兰克为比赛注册了这些“艺术家”，并为每个人都设置了密码。

被创造的女性身份清单

接着索尔弗兰克开始使用一种计算机程序制作适当数量的网络艺术品。该程序通过万维网上的搜索引擎收集HTML资料并自动重新组合这些数据。从而，用于参赛的“网络艺术项目”产生了。这些项目也以“艺术家”的名字上传至美术馆的服务器上。

美术馆因收到大量参赛作品而感到高兴，并于1997年7月3日发布了第一份新闻稿：“已收到了120兆字节的网络艺术品，其中三分之二以上的作品来自女性”。许多印刷媒体都刊登了这一相关新闻，并传播了有关参赛作品大部分来自女性的惊喜和喜悦。

网站宣布比赛获奖者的通告

“不幸的是，我的尝试没有成功。我没有获得此自动生成的网络艺术品的奖励。尽管三分之二的参与者是女性，但三项奖金却颁发给了男性艺术家。”

著名评审团的评委们面临着艰巨的任务。他们对似乎毫无意义的数据泛滥感到惊讶，但依旧没有想到其背后的原因。最终索尔弗兰克决定在新闻发布会上揭晓她的恶作剧。她发布了自己的新闻稿，赢得了网友的广泛报道和赞赏，一个德国周刊还将她评为“本周黑客”。

作者通过作品《女性扩展》（Female )干预比赛，实际上是想让比赛崩溃。索尔弗兰克说道：“我想以无法按计划执行的方式打扰它。因为我认为博物馆举办网络艺术竞赛很愚蠢。对我而言，网络艺术与博物馆和美术馆及其运营、陪审团和奖项无关，因为它与网络艺术的本质背道而驰，网络艺术只是在网络上。因此，没有理由由博物馆或陪审团来决定什么是最好的网络艺术。”

“我就是那样具有破坏性。我觉得他们不知道自己在做什么。他们只是想从围绕网络艺术的炒作中获利，而无需真正投资。这就是我想要动摇的事情，在这种混乱中引起注意，要知道事实并非如此简单。网络艺术不仅是经过精心修饰的网站，它也很可能与卑鄙的，威胁系统的干扰行为有关。”

使用Net Art 创建的截图，来自软件艺术档案

“黑客是喜欢创造性地规避限制且享受智力挑战的人，其攻击主要不是破坏。他们只喜欢玩耍并发现系统的最薄弱环节，且并不想破坏任何东西。而难免的是，这个过程也可能会造成无法想象的损害。但是目前，黑客真正的乐趣在于向大型软件公司证明其程序实际上有多糟糕。至少他们正在尝试朝这个方向更多地推广自己的形象。”

来自《女性拓展》（Female ）的截图

因为创作者索尔弗兰克是德国网络女权主义和网络艺术的先驱，也是网络女权主义者联盟“旧男孩网络” （Old boys network）的联合创始人。《女性扩展》经常会被以网络女性主义的视角来看待的。虽然该项目反映了她的女权主义立场，但她认为其作为制度批判的功能是偶然的。“因为我基本上具有女权意识，所以总是隐含着女权成分。因此，无论我做什么，我在艺术中的所有参与都涉及这一方面。在《女性扩展》中就是这种情况，并且始终是隐式的。

图片内容关于第一届网络女权主义国际组织

Hybrid Work Space的一部分，1997年

“真正的黑客多少有点像古代的游侠，所谓‘侠以武犯禁’, 他们的技术可以和当年侠客的武艺类比, 挑战虚拟世界固有秩序的做法则沿续了侠客的‘犯禁’。要论黑客与侠客的区别, 除了施展才华的时空不同之外, 就得数黑客身上的后现代主义烙印。侠客是古代世界的产物, ‘行侠’与‘仗义’经常是联系在一起的。但‘仗义’对受后现代主义影响的黑客文化可成了问题, 因为‘义’本身就是解构的对象。”

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